一直以来，对于中华文化的纵向发展历史以及灿烂程度，人们都会用一句“中国已经有五千年的发展历史”。这句话看似平平无奇，但是其影响力度是十分巨大的，因为世界上有很多国家，但不是每一个国家都有灿烂的历史，更何况还是五千年的历史，所以说到中国的文化，很多外国人都只有羡慕的份。

不过，文化都具有一种特点，那就是离人们越远的文化越扑朔迷离。毕竟文明的创造是逐渐先进的，离现代社会越远的，资料就越少，甚至跟神话息息相关，比如我们熟悉的女娲补天、盘古开天地、夸父逐日等。相比较而言，大禹这类凡人英雄三过家门而不入的故事也十分受欢迎。不过，考古学家在考古的过程中发现大禹三过家门而不入的史实可能跟我们了解的故事有很大的差异。

我国虽然有五千年的历史，但是这历史长河注定不会一直平静无澜，很多时候都要泛起波澜，甚至怒浪翻天。因为平静无澜，自然是和平时期，而且这个时候的权力过度也是相对比较顺利的，那怒浪翻天自然是腥风血雨，充满杀戮了。

毕竟无论是早期的奴隶社会，还是后来的君主专制社会，国家的统治者都只有一个且至尊。在这个至尊的位置上，吃穿不愁是基本的要求，更多是权力的把持，因为它可以让自己想干什么就干什么，所以历来到了王朝末期，总是会出现动乱，然后群雄并起，争夺这天下唯一的至尊权力。

不说一个王朝的更迭，即便是一个和平的国度，一旦涉及到至尊权力，都不会真的风平浪静的，一定暗潮涌动，甚至有到明面的杀戮，比如历史上的玄武门之变，李世民就杀了自己的哥哥李建成以及弟弟李元吉。在满清康熙时期九子夺嫡，那权力的争夺，在皇权之下，更是充满刀光剑影。

这些权力的过度方式还是在讲究世袭制的情况下，要是按照有能者居之的道理，那么权力的争夺更是可怕。然而，细读历史就会发现，在世袭制的前面，权力的过度方式讲究的是禅让制。历史上的三皇五帝时期，尧把王位禅让给了舜，而舜在人生的最后时刻，又把王位禅让给了禹，到大禹的时候，他的儿子夏启才开启了世袭制。

那么，那个时候的民风如此淳朴、人心如此简单吗？毕竟权力这个东西，后世有无数人为了争它而丧命，因为权力的诱惑太大了。为何早期的人们就如此看不上权力呢？还讲究的是有能者居之。

但战国时期法家代表人韩非就说过：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也……”也就是说，历史上的尧舜根本就不是主动的禅让，甚至大禹的王位得来还跟他治水三过家门而不入有密切关系。

上古时期，自然灾害频发，而人类尚且还在部落和国家雏形时期，加之手段不发达，因此躲避灾害的能力比较弱。但中华民族自古以来，在面对灾害的时候，都不是退缩的性格，而是迎难而上解决问题。

所以在今天陶寺遗址的这个地方，上古时期居住着一个小城部落，部落首领是舜。舜见自己的子民忍受洪灾而十分难过，于是派出鲧来治水。鲧此前没有治过水，因此治水的方式就比较落后，他采用的是修河堤堵的方式。

但是洪水的力量太大了，鲧修建好了河堤，水一来很快就会被冲垮，治了十年，水患依旧没有得到解决。因此舜觉得鲧十分无能，就将其杀了，然后让他的儿子大禹来治理水患。大禹吸取了此前父亲的教训，不再用堵的方式，而是采用疏通的方式，因此水患得到了有效治理。

不过，他这水患治理却用了整整十三年，这十三年里他在水灾泛滥的地方不停奔波，曾三次路过自己的家门，都因为繁忙为民而没有回去过。因此就有了大禹三过家门而不入的舍家为国精神，并被编撰成故事，一代又一代的流传。

但对着陶寺遗址的被发现，大禹治水三不入家门的故事有了新的论断。考古学家们在考察陶寺遗址时，发现这个地方有很多早期的手工艺品，比如各种陶器，但是这里的很多东西存在着大量人为破坏的痕迹。

那时候的舜部落，是一个非常强大的部落，因此不可能有外力战争，只可能是内部的冲突。而历史并没有留下其他的人物，只有大禹，所以考古学家们推测可能大禹跟舜发生过战争冲突，冲突产生的原因自然是权力了。

而大禹之所以能够跟舜这种王产生冲突只能是他的实力很强，而让他实力增强的事情自然是治水。因为治水就是解决了人们的生存问题，自然就会有很高的声望了，而他之所以三过家门而不入，也是为了发展自己的势力、积攒声望。

当他得到了民心的时候，自然就有跟舜叫板的实力了，所以才有韩非子说的“禹逼舜”。这么看来，历史上的禅让也不是我们现在所知道的那么简单，名为禅让，实为逼位。而大禹的三过家门而不染，名为天下与民生，实为夺权。

我们现在所学习的大禹治水故事，都是体现他舍家为国的胸怀，因此十分佩服他这样的精神，然而经过考古资料推测，历史上的大禹可能并不想我们现在所学习的那样大义，他三过家门而不入可能隐藏着其他的目的，毕竟大禹即便是夏朝时期的人，但也是人，是人就有个人的劣根性，因此他对权力可能也不是无欲无求的。

当然，历史上不喜欢权力的人也不是没有，不过细细盘点之后，会发现屈指可数。毕竟历来的文化理念都是男子当奋斗，实现“治国平天下”目标，比如张载之类的儒学家代表说的都是“为万世开太平”，而要实现这样的目的，就需要走上权力之路。所以大禹三过家门而不入可能也是在铺排自己的路。当然，这只是考古学家的猜测，希望未来有更多的资料，让关于大禹的这段历史能够更加清晰。

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