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史铁生说：命运而言，休论公道。

那么，一切不幸命运的救赎之路在哪里呢?

设若智慧的悟性可以引领我们去找到救赎之路，难道所有的人都能够获得这样的智慧和悟性吗?

我常以为是丑女造就了美人。我常以为是愚氓举出了智者。我常以为是懦夫衬照了英雄。我常以为是众生度化了佛祖。

而此次舟山寺庙之行，如果说一定让我选择一个地方，去清修悟理一段时间的话，福缘禅院给我的好感度更高一些。原因有三，一是它的环境清幽；二是那儿的人正经清修；三是它的地理位置交通方便。

曲径通幽处,禅房花木深。

弯弯曲曲的小路后面，是静谧安详的福缘禅院。院门不像大寺的雄伟堂皇，只有三人并行宽窄，漆料很新，看得出是近几年新粉过的。资料上查到这所禅院是在1952年修建，于舟山众多寺庙甚至古刹中，辈分很小了。这也表明，从古至今，舟山“海天佛国”的文化传承，长盛而不衰。

寺院本身便很安静，在人迹罕至的小道和虚掩着的院门映衬下，更给人悄无声息的错觉。这里说是错觉，因走进去依稀听见了不远处树上的蝉鸣声。记得诗句里有“鸟鸣山更幽”，表达只有鸟的叫声时，反而突显山间的宁静，这里我倒有了同感。

想来寺院真是神奇的东西，通古衔今，人伫立在院内，便有世事与我无关的脱世之感，这样的建筑就像是与自然融为了一体的化石，除了会老去的僧人，会剥落的像漆，会染上水迹的石板，甚至这些，也都和山水，和世界相融。

再往自身上想，便顿悟自己也来自自然，来自泥土和水源，而世界万物皆由元素组成，从哪里来便回哪里去，像开花结果的植物，像越刮越小的风，像慢慢挥发的香水，像烧成灰烬的柴......

能量是守恒的。

善恶也终归是平衡的。

三生石前望前世，四季静坐德道人。

热播电视剧《我的前半生》已经大结局，注意到这部剧的时候，它已经播了多时。屡上热门，我看第一眼，想到了张爱玲的《半生缘》。虽没有阅读过亦舒的这本书，但透过她往常的文笔，都能感受到女子的温柔与坚韧。不论是前者还是后者，都是因为生活的巨变，催生出人的巨变吧。

说是半生，莫不如看做前世。

因为那前面的路已经与你无关，是已经打算放下、不再纠结的记忆。这就像是在福缘庵里修行的比丘尼们，她们剃了度，穿上了麻布僧衣，打算在院子里度过余生。而这天我恰好闯入，左瞻右顾，她们也只是双手合十地对我温柔地笑着。

我在她们眼里看不到外面那些人眼里精密的算计，也探寻不到她们过去的痕迹，好奇她们为什么选择修行，为什么来到这里，又为什么信了佛？是的，我一概不知。

可是我知道，她们一定有来处。既是已放下的东西，我没有权利再去强迫人家提起，只是学着双手合十，回以真诚的姿态。想着烦恼挫折难熬的时候，自己是否有这勇气了断前尘，重新开始。

当我们在抱怨，在发怒，在抑郁的时候，往往也是人最失控最无能的时候。我想，如果常怀修行之心，不骄不躁，不卑不亢，应能减少负能量，缓解内心痛苦，时时念着感恩与上善。

人生短短数十载，譬如一场漫长的打坐。

乘醉吟诗问禅理，为谁须去为谁来？

有人说，我不信佛，佛理常识，出家修行，皆与我无关，你没有解决我任何生活里的疑难。

是的，你是你，我是我，你的事当然由不得我去解决。我不是要大家去信佛去出家，而是向修行之人学习调节内心之法，获得更多的自我思考和提升的机会。释迦牟尼出世时便有言：“天上地下，唯我独尊”，此“我”便是众我，便是每个自称我的人。

类似于现代的心理学，佛理就好比是古代人的心理学，去了解皮毛，去和资深人士交谈，便有利于身心的效益。但归根结底，向老师、向高僧、向他人去追问“理”，往往得不到想要的回音。

须得扪心自问，我佛在我的心，你理在你的心。

福缘禅院内几处小景。

这儿靠近舟山兴普大道，出海方便。出海便可达普陀山风景区；邻近舟山普陀长途客运中心，抵达方便；处于花树岙村的中间，虽处于世，却隔于世。通过幽静一条单行道，通往福缘庵的院门。

佛教出家人男身叫“比丘”，女身叫“比丘尼”，在家的修士或者居士，叫法不同但都是一样的，男身叫“优婆塞”，女身叫“优婆夷”，在古代庵只是较小的修行处所的名称，没有完备的丛林格式，男女都可以居住，但到了明清后期，就特指出家女尼的院所了，尼姑庵是绝对不收男居士的，所以不可胡说什么尼姑庵的男修士。

福缘庵以白房子为主，底栏为黄色。尤为喜欢它的原因是这里不做佛事活动，不会整天念经，清静少有外人至。院内自给自足，只在农历十三到十九做些活动。

一般有义工过去，象征性地捐些功德，提供简单的吃住，做些简单的打扫，年轻女子想尝试短期清修，来排遣困惑和思考人生，这里是个不错的选择。前提是有心来此，而不是猎奇等不尊重的想法。

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微信编辑/咯哒

舟山市普陀区勾山福缘庵（福缘禅院）

浙江省舟山市普陀区花树岙68号

电 话：0580-3083066