一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

1741某文史馆欲挑干群合照挂墙以宣然时有领导被查竟历十数易稿未定

陈海洋（云南）

仰瞻总觉有丰神，每入民间笑可亲。

照片挑来经十易，不知谁是正廉身。

“有丰神”“笑可亲”却“挑来经十易”极具张力，极具讽刺意味。选材典型，于轻描淡写中揭示腐败之严重。（归樵）

1742钓 台

李利忠（浙江）

又向春江濯软红，身轻羁鸟脱樊笼。

东台四顾天低甚，我欲西台歌大风。

“濯软红”“脱樊笼”身临其境，心追高风。“东台”“天低甚，”以衬托诗人对“西台”之慨，暗用谢翱痛哭文天祥事，“歌大风”壮士之怀。（归樵）

1743雨夹雪

张明新

高昊散银朵，空阶碎玉华。

窗前人久立，看那雨开花。

落句“雨开花”点染成趣，道前人未道。（归樵）

1744温度计

何其三

身形好似针，凉热见升沉。

凡事顺天意，何曾由过心。

“升沉”“顺天意”“心”皆用语双关，暗讽与世无争，随俗浮沉者也。（归樵）

1745无奈

蒋昌典

大男轻子嗣，大女待闺中。

任催还任逼，装哑更装聋。

小题材，大主题，家之无奈，便是国之无奈，天下国家本一理也。（归樵）

1746宝山卧佛

孙群

化作群峦卧不醒，人间风雨可曾听？

纵然法力无边大，只会高眠怎说灵。

“卧不醒”“可曾听”“纵然”“只会”反向立意，质疑口吻，颠覆人们对佛的传统认知，寄慨遥深。（归樵）

1747为奶奶守灵

张志坚

青灯燃夜诉衷肠，教诲谆谆安敢忘？

“舍得”今宵舍不得，今宵一别是阴阳。

舍得今宵，言付出，言守，舍不得今宵，是因今宵一别便是阴阳，舍得、舍不得、今宵交综反叠，将不舍的情感推向极致。（归樵）

1748夏日绝句

张超

芭蕉绿影满中庭，瓜贩呼声隔巷听。

永昼无风深院静，蜻蜓飞上晾衣绳。

“芭蕉绿影”之“满，”“瓜贩呼叫”之“隔，”以及“永昼无风，”没有情节，没有曲折，只有“深院”立体含蓄的氛围。妙在落句特写，镜头缩小到单一化的“蜻蜓”上，“飞上晾衣绳”的“蜻蜓”被放大，被凸显出来，让“深院”之“静”给读者留下何等深刻的印象。（归樵）

1749整理诗稿

李伟亮

卅年行迹北南东，说剑攻诗两袖空。

少作悔而删未尽，留他数语记青葱。

少年情怀，青葱岁月，堪留堪记。记得有首诗大意是：把你的影子，加点盐，风干，等老了，下酒。（归樵）

1750下班口占

李伟亮

断续风衔白衬衣，二三蝙蝠柳梢飞。

街头懒看桃花雪，曳着斜阳买米归。

“懒看桃花雪”“曳着斜阳”慵懒状、困顿状尽出，最见况味。所谓精致的诗家语是诗词的可靠标志。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵 编辑/章雪芳 校对/冯 晓