一

唐代诗人孟郊在游子吟里有这样一句：

谁言寸草心，报得三春晖。

诗是歌颂母亲的，这一句是说：子女像小草那样微弱的孝心，是不是能够报答像春晖普泽的慈母恩情？

孝顺母亲，孝顺父亲，是每个子女应该要做的。想想看，你从牙牙学语，蹒跚学步，到学知识、学文化，再到将来和自己的另一半组建自己的小家，在你成长的过程里，父母付出了多少爱，多少辛苦。

也可以这样说父母挣的钱，自己舍不得吃喝，舍不得穿用，却会“大方”地用到养育的子女身上。在歌曲时间都去哪儿了，有几句歌颂父母的歌词：

生儿养女一辈子，满脑子都是孩子哭了笑了；

柴米油盐半辈子 ，转眼就只剩下满脸的皱纹……

要说，作为子女的我们都会孝顺，假如你就是父母前唯一的孩子，那对父母的爱一定是自己心里的全部，但你要是兄弟姐妹几个，这回报父母的爱可能会有点“私”心。

比如说，你会觉得你回家看望父母的次数多，哥哥回家的次数少；父母生病，你在跟前照顾的多，妹妹照顾的少……

还有容易有矛盾的，比如父母的财产，牵扯到了继承，——给谁不给谁，给谁的多给谁的少？没说清楚子女就容易有矛盾。

另外，在孝顺父母上，子女赡养的费用如果分配不均，大家心里也会有隔阂。

二

杨勇（化名）弟兄姐妹四个，他排行老三，下面还有个妹妹。

他的两个哥哥都在家务农，后来经济条件好了，都在城里买了房。

妹妹是嫁到了县城，也在当地县城住。

杨勇呢，上学跳出了龙门，留在了省城。

父母在70岁前，身体硬朗，老人就想住在农村家里，不愿意跟着子女住；到72了，老人的身体很明显地弱了，尽管老两口还坚持“自己没问题”，杨勇和哥哥妹妹就不放心了。

几个人商量先是把父母接到县城，轮着赡养，比如在老大家呆两个月，再去老二家呆两个月。

但是问题来了，老二家的房间小，他有了2个孩子，老人住不下来；让老人去省城跟着老三，老人更不愿意，说到城市不适应。

最后几个人商量，干脆在城里买套房。几个人都在城里住，照顾两位老人方便。

三

既然是照顾父母买的房，那就是大家的房，买这房的钱也应该有大家来分摊。

杨勇开始还没想很多，觉得这方法不错。

后来，他回到自己家里，想了想，觉得会有问题。首先是要办房产证，证上的名字是谁的？就办父母的，父母二老去世后，这房子归属谁的？

其次，谁要住进这房子，你能不让他住吗？或者你问他要房钱，是不是感情会显得“薄”？

他最后想，干脆由自己在县城买房，避免将来会产生不必要的纠纷。将来，二老去世了，这房也失去了它的价值，自己可以名正言顺地把房卖了。哥哥妹妹也不会有意见。

上次商讨过，是让妹妹在看房子。这天妹妹看了一套房子，就给省城的杨勇电话，说了房子的价格又问他：“哥，给爸妈买房的钱是咱们分摊吧？”

杨勇直接回答：“妹，我想了想，我自己出钱买，方便你们照顾……嗯，这是我自己的房。”

四

不是有句话吗：亲兄弟明算账。

这就是说在一件事上牵扯到了利益，一些人就会有侵占的私心。

杨勇的哥哥、妹妹将来在房产上可能不会有杨勇想的那么“复杂”，会坦坦荡荡地去和他把这遗留下来的“公房”分了。但他也不能不去多想，万一哪一个哥哥说不清楚，他就要这房呢。

他心里话：既然哥哥、妹妹可能会为这房产吵架，伤了大家的感情，那就不如提前把可能会出现问题的苗头消灭掉。

把人想“坏”，把事情处理好，一大家子和谐美满不更好吗？